La historia del nacimiento de Jesús en orden, escena a escena

La historia empieza en el Templo de Jerusalén con el anuncio a Zacarías, sigue con la Anunciación en Nazaret y el nacimiento en Belén, y continúa con los pastores, la Presentación en el Templo, la visita de los Magos, la huida a Egipto y el regreso a Nazaret. San Lucas y san Mateo cuentan cada uno una parte.

Lucas aporta los ángeles, el censo, el pesebre y los pastores. Mateo aporta los sueños de José, los Magos, Herodes y Egipto. Ninguno de los dos lo cuenta todo, por eso para ordenar la historia hay que entrelazar los dos textos.

Hay un punto discutido. Lucas hace volver a la familia a Nazaret después de la Presentación, mientras que Mateo la mantiene en Belén hasta la llegada de los Magos. La mayoría de las armonías sitúan a los Magos después de la Presentación, porque Herodes manda matar a los niños «de dos años para abajo» (Mt 2,16).

La Navidad empieza en el Templo de Jerusalén, cuando el ángel Gabriel anuncia al sacerdote Zacarías que su mujer Isabel, ya mayor, tendrá un hijo, Juan. Seis meses después, Gabriel visita a María en Nazaret. María sale enseguida hacia la montaña de Judea para ver a Isabel, y en Mateo un ángel tranquiliza a José en sueños.

Son escenas calladas y domésticas. Un sacerdote que se queda mudo ante el altar, una muchacha en su casa de una aldea de pocos cientos de habitantes, dos primas embarazadas que se abrazan en la puerta.

La Historia de la Natividad empieza justo en ese mundo, antes de que hable el ángel. Coloreas a María sacando agua del pozo en un patio de Nazaret, con cántaros de barro, un telar y un burro al fondo, y la leyenda recuerda lo cotidiano que era ese gesto.

Según san Lucas, un censo ordenado por el emperador Augusto obligó a José a ir a Belén, la ciudad de su antepasado el rey David, a unos 150 kilómetros al sur de Nazaret. María fue con él. Allí dio a luz a su hijo, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, «porque no había sitio para ellos en la posada».

La palabra griega es kataluma, la misma que Lucas usa para la sala de la Última Cena. Muchos biblistas la entienden como la habitación de huéspedes de una casa llena de familia, con el nacimiento en la parte baja donde dormían los animales. En el texto no aparece ningún posadero.

La fecha tampoco es segura. Mateo sitúa el nacimiento en tiempos de Herodes el Grande, que murió hacia el año 4 antes de nuestra era, así que la mayoría de los historiadores lo colocan entre el 6 y el 4 a. C.

En el libro llegas a Belén al anochecer, con el humo de los fogones sobre la aldea, y entras en una cueva establo, con paja sobre la piedra gastada. Una página entera muestra solo unas manos que envuelven al niño en pañales, la escena más íntima de toda la historia.

Los pastores llegaron la misma noche del nacimiento. San Lucas cuenta que velaban sus rebaños en los campos de Belén cuando un ángel les anunció «un Salvador, el Mesías, el Señor», y una multitud del ejército celestial cantó «Gloria a Dios en el cielo». Fueron enseguida y encontraron al niño en el pesebre.

Los pastores eran trabajadores pobres y mal vistos, y ese es el sentido de la escena: los primeros testigos son los más humildes. María, por su parte, «conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón».

Es la escena que mejor ha guardado la tradición española, en cada villancico y en cada pastor de barro del belén. El libro te sienta junto a su hoguera de acacia, en los campos al este de Belén, bajo un cielo lleno de estrellas.

Cuarenta días después del nacimiento, María y José llevaron a Jesús al Templo de Jerusalén para la purificación de María y la presentación del primogénito. Allí el anciano Simeón tomó al niño en brazos y bendijo a Dios, y la profetisa Ana, ya muy mayor, habló de él a todos los que esperaban la liberación de Jerusalén.

La ofrenda dice mucho de la familia. Lucas menciona «un par de tórtolas o dos pichones», lo que la ley de Moisés permitía a quienes no podían ofrecer un cordero (Lv 12,8).

El cántico de Simeón, el Nunc dimittis, se reza todavía cada noche en Completas. La Iglesia celebra la escena el 2 de febrero, la Candelaria, con la bendición de las velas.

Los Magos llegaron mucho después que los pastores, quizá hasta dos años después del nacimiento. San Mateo dice que encontraron al niño en una casa, no en un establo, y nunca dice cuántos eran. El número tres sale de sus tres regalos: oro, incienso y mirra.

Mateo los llama magoi de Oriente, una palabra que designaba a sabios sacerdotes persas que estudiaban las estrellas. Primero pasan por Jerusalén para preguntar a Herodes dónde ha nacido el rey de los judíos, y así se entera Herodes del niño.

Lo de reyes vino después, a partir del Salmo 72 y de Isaías 60, y los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar aparecen en Occidente siglos más tarde. En España su noche es la gran fiesta de los niños: cabalgata el 5 de enero, zapatos junto a la ventana y roscón de Reyes el día 6.

Su caravana es una de las páginas más absorbentes del libro: una fila de camellos sobre las dunas a la luz de la luna, cargados de cofres de incienso y mirra, resinas de los árboles Boswellia y Commiphora del sur de Arabia.

Cuando los Magos se marcharon, un ángel avisó a José en sueños de que Herodes quería matar al niño, y la familia huyó a Egipto. Herodes mandó matar a los niños de Belén de dos años para abajo, los Santos Inocentes que se recuerdan el 28 de diciembre. Muerto Herodes, la familia volvió y se instaló en Nazaret.

Mateo lee cada paso como una profecía cumplida: «De Egipto llamé a mi hijo» (Os 11,1), Raquel que llora por sus hijos (Jr 31,15) y «será llamado nazareno».

Lucas cierra la infancia con una frase: el niño «iba creciendo y robusteciéndose, lleno de sabiduría». La siguiente escena de los Evangelios llega doce años después, en el Templo, cuando Jesús se queda en Jerusalén discutiendo con los maestros de la Ley.

Buena parte del belén que conocemos viene de la tradición, no de los Evangelios. La Biblia no da la fecha del nacimiento, ni el número de Magos, ni posadero, ni buey, ni mula, y sitúa a los Magos en una casa. Estos detalles nacieron con los siglos, en sermones, autos de Navidad, villancicos y cuadros.

La tradición de la cueva es antigua y concreta. La basílica de la Natividad de Belén, levantada en tiempos de Constantino en el siglo IV, se alza sobre la gruta venerada como lugar del nacimiento.

El primer belén viviente se atribuye a Francisco de Asís, que lo montó con un buey y un asno de verdad en Greccio, Italia, en 1223. En España la costumbre se extendió en el siglo XVIII, cuando Carlos III trajo de Nápoles la afición por los belenes.

Nada de esto hace falsa la tradición, solo posterior. Y es esa mezcla la que más emociona, como cuentan nuestros regalos cristianos sin cursilería.

El Adviento de 2026 empieza el domingo 29 de noviembre y dura 26 días hasta Nochebuena. Colorea cada noche una escena de la historia, en orden, y llegarás al pesebre el 24 de diciembre. La Historia de la Natividad tiene más de 20 escenas, y la caravana de los Magos puede esperar a la noche de Reyes.

Las últimas páginas salen de los Evangelios hacia las tradiciones que crecieron a su alrededor: las cuatro velas de la corona de Adviento, y una iglesia de piedra iluminada con velas de cera donde se canta Noche de paz, estrenada en Oberndorf, Austria, en la Nochebuena de 1818.

Todas las escenas giran en torno a la luz: candiles, hogueras, estrellas y velas. Piden dorados suaves, azules profundos y rojos de invierno. Si te preguntas por qué este ritual se queda en la memoria, lee aprender historia coloreando.

El PDF se descarga al momento: imprime esta noche las páginas de la primera semana en A4 y vuelve a imprimir cualquier escena para los niños o los nietos que colorean a tu lado. Cada página parte de una ilustración generada con IA y una persona la revisa antes de que entre en el libro.

Colorea la historia de la Navidad

El pack Jesucristo y Natividad (29,90 € los dos PDF) continúa la historia después de Navidad, de Nazaret al sepulcro vacío. Para dejarlo junto a los zapatos en lugar de mandarlo por correo, sigue nuestra guía de cómo regalar un PDF. Y si la historia en color te llama, descubre por qué los amantes de la historia vuelven a los lápices.

Dos Evangelios, tres ciudades y Egipto, más de un año, y unos personajes que nunca estuvieron todos juntos en el portal. Leída en orden, la historia de la Navidad es más sorprendente y más emocionante de lo que sugiere el belén.

Imprime la primera página el primer domingo de Adviento, empieza en el pozo de Nazaret, y colorea hasta el pesebre en Nochebuena y hasta los Magos la noche de Reyes.